Legfontosabb / Hypoplasia

A hippokratészi eskü. Esküdész

Hippokratészi eskü - orvosi eskü, kifejező etikai alapelveket magatartás az orvos, valamint a népi eskü által benyújtott, aki fog válni orvoshoz.

Az orvos esküjének története

Azok a zaklatok, amelyek az orvos erkölcsi normáit fogalmazzák meg, még Egyiptomban is léteztek.

A megjelenése az eskü sokkal idősebb, mint az élettartam Hippokratész: a hagyomány szerint az eskü nyúlik vissza, a közvetlen leszármazottai Aszklépiosz, elájult orálisan, mint egy családi hagyomány, generációról generációra. Írta Hippokratész eskü volt az első alkalom a hellenisztikus Alexandria alatt Gerofile (Hérophilosz, mintegy 300 BC), és lett és Eraszisztratosz dokumentumot a III században.

Az eredeti verziót Hippokratész írta a Kr. E. V. században az ókori görög nyelv jón nyelvjárásában.

Azóta az esküt szövegét ismételten új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatták jelentésüket.

Az ő idejében nagyon nagy eredmény volt, magas erkölcsi színvonalat tűzött ki. Ezért véletlen, hogy a keresztény világban mégis elfogadták - módosításokkal és változásokkal. A kezdet változik: "Áldott legyen Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, aki örökkön örökké áldott; Nem hazudok.

Sajtójelentések szerint Észak-Amerikában és Európában 2006-ban az esküt szövegét "szakmai kód" váltotta fel. Az új dokumentum szerzői szerint a görög orvos két és fél ezer évvel ezelőtt javasolt szövege egyáltalán nem tükrözi a mai valóságokat. "A Hippokratész idején nem létezett olyan fontos elv az orvosok munkájára, mint más szakemberek tisztelete és a beteg választási joga. Ráadásul az akkori orvosok nem szembesültek folyamatosan a szakemberek hiányával a társadalom, a hatóságok és az újságírók részéről. " Az új szöveg kizárja az abortuszok, a kőbetegségek sebészi kezelésére és a rabszolgák megfelelő kezelésére vonatkozó követelményeket.

Oroszországban, a „orvosok esküt a Szovjetunió” jóváhagyott 1971-ben, a közepén a 1990-es utat engedett a »Eskü az orosz orvos«, és 1999-ben, az Állami Duma vezettük elnök Borisz Jelcin aláírta az új szöveget az »orosz orvos Oath«, amely Az orvosok ünnepi hangulatban olvassák el az oklevelet.

Izraelben az orvosok nem a hippokratészi esküt, hanem egy zsidó orvos eskütételt teszik. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az istenek a görög panteon, említi a hagyományos szöveg a hippokratészi eskü, amely ellentétes a judaizmus, amely szerint Isten egy, és eskütételre az ő neve nem lehet. Mivel Izrael vallása nincs elválasztva az állam, mind a zsidó felsőoktatási intézmény, hogy a vonat az orvosok, a hippokratészi eskü nem használják. Az eskü A zsidó orvos eltér a hippokratészi eskü csak apró részletek, mint például az azonos hivatkozásokat az istenek.

Jelenleg az Egyesült Államokban a hippokratészi zaklatás a belbiztonsági törvényen alapuló bírósági precedensre korlátozódik. Ennek az előzménynek megfelelően a terroristáknak és potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítségnyújtás jogsértő szakértői segítségnek számít, és bűncselekménynek minősül.

Bizonyos esetekben a hagyományos hippokratészi eskütés ellentétes a társadalom egy részének követelményeivel, beleértve néhány orvosi szakembert is. Különösen egyre inkább megvitatásra kerül az eutanázia legalizálásának lehetősége, amely alapvetően ellentmond a hagyományos hippokratikus eskütnek.

Az "eskü" 9 etikai alapelvet vagy kötelezettséget tartalmaz:

  • a tanárok, a kollégák és a diákok kötelezettségei;
  • az ártalmatlanság elve;
  • a páciens segítségnyújtására vonatkozó kötelezettségek (a kegyelem elve);
  • a páciens előnyeinek és a páciens domináns érdekeinek gondozásának elve;
  • az élet tiszteletének elve és az eutanázia negatív hozzáállása;
  • az élet tiszteletének elve és az abortusz negatív hozzáállása;
  • a betegekkel való bensőséges kapcsolatok elutasításának kötelezettsége;
  • személyes termesztési kötelezettség;
  • orvosi titoktartás (titoktartási elv).

A hippokratészi esküt szövege az eredeti nyelven

(az ókori görög nyelv jón nyelvjárásában)

A kézirat a XII században a szöveg az eskü formájában krestaὌμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ „ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

A hippokratészi zaklatás latinra fordított szövege

Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, deos deasque omnes herék citans, mepte Viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.
Illum nempe parentum meorum mozdony habiturum spondeo, qui me artem ISTAM docuit, eique Alimenta impertirurum et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero VITA hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL videro, VEL audivero, quae a vulgus efferre nem decet, EA reticebo nem secus atque arcana fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum hűségszolgálat, neque violem, contingat és prospero tarn vita, quam in arte mea fritta és glória immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

A hippokratészi zakó szövege oroszul lefordítva

Az Apolló-orvos, az Asclepius, a Hygieia és a Panakea, és minden istenek és istennők, akik tanúként veszik őket, esküt és írott kötelezettséget vállalok az ő erényeim és megértésem szerint: vegye fontolóra, hogy egyenlő bánásmódban részesüljek a szüleimmel, megosztom vele gazdagságukat, és ha szükséges, segítsék az ő szükségleteikben; tekintse az utódait testvérei számára, és ha ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, szabadon és szerződés nélkül tanítja őket; utasításokat, orális leckéket és minden más dolgot a tanításban, hogy tájékoztassák a fiaitokat, a tanító fiait és a tanulókat, akiket kötelesség és esküt tettek törvény szerint az orvoshoz, de senki máshoz.
A betegek rendjét az én hatalmam és elmém szerint alakítom ki, és nem tartok semmiféle kárt és igazságtalanságot. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amiket kérni fogok, és nem fogom megmutatni az utat egy ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmiféle nőt halálos pesszáriumnak. Tiszta és tisztátalan, az életemet és művészetemet tölteném. Nem vagyok semmilyen módon nem fog részt kő betegségben szenvedők azáltal, hogy az emberek részt ebben a szakmában. Bármilyen ház Megadtam, én meg csak a beteg javára, hogy messze nem minden szándékos, igazságtalan és ártalmas, különösen szerelmi férfiak és nők, szabadok és rabszolgák.
Bármi legyen is a kezelés - és kezelés nélkül - Soha nem látott vagy hallott bármilyen emberi élet az a tény, hogy nem kell soha nyilvánosságra, azt hallgat arról hisz ezek a dolgok titkos. Folyton ezt az esküt hűen, hadd élvezze az életemet és a művészet, tiszteletben tartja minden ember minden alkalommal, áthágják ugyanaz, és így hamis esküt kell ellentétben azt.

Az Orosz Föderáció orvosának esküje

Eskü az orvosok - a szövetségi törvényt november 17, 1999 az Állami Duma az Orosz Föderáció és jóváhagyta az orosz elnök Borisz Jelcin cserébe „Eskü az orosz orvos”, amely felváltotta a „Szovjetunió orvos Oath” (1971). Cikkében meghatározott 60. „alapjai Egészség az Orosz Föderáció polgárai.”

Magamra magas rangú orvoshoz és szakmai tevékenységem megkezdéséhez ünnepélyesen esküszöm:

  • őszintén teljesíti az orvosi feladatot
  • ismereteiket és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére fordítják;
  • hogy mindig készen álljon
  • egészségügyi ellátást
  • tartsa az orvosi titoktartást
  • gondosan és gondosan kezelje a beteget,
  • kizárólag érdekei szerint jár el, függetlenül a nemtől, fajtól, állampolgárságtól, nyelvtől, származástól, vagyontól és hivatalos státuszuktól, lakóhelyétől, vallásuktól, hitétől, nyilvános társulásban való tagságától és egyéb körülményektől;
  • a legnagyobb tiszteletet mutatják az emberi életben, soha nem használják az eutanáziát;
  • tartsd hálámat és tiszteletedet tanáraidnak,
  • hogy a diákjaik számára igyekezzenek és tisztességesek legyenek, hogy elősegítsék szakmai fejlődésüket;
  • kedvesen kezeljük a kollégákat
  • forduljon segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik,
  • és soha ne tagadja segítségét és tanácsát a kollégáihoz;
  • folyamatosan javítják szakmai készségeiket
  • védje és fejlessze az orvos nemes hagyományait.

Az orvos esküt megsértő orvosok az Orosz Föderáció jogszabályai szerint felelősek.

A SOVIET UNION DOKTORÁNAK BÍRÓSÁGA

(a Szovjet Szovjetunió Szövetség elnökségének rendeletével módosított és kiegészített változatai, a Szovjetunió legfelsőbb szovjetje, 1983, N 47, 722. cikk)

Magas rangú orvoshoz és orvosi tevékenység indításához ünnepélyesen esküszöm:

  • minden tudást és erőt fordítson az emberi egészség védelmére és javítására, a betegségek kezelésére és megelőzésére, a jóhiszemű munkára, ahol a társadalom érdekei ezt követelik;
  • mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, gondosan és gondosan kezelje a beteget, tartsa az orvosi titoktartást;
  • folyamatosan fejlesztik orvosi ismereteiket és orvosi készségeiket, hozzájárulnak munkájukhoz az orvostudomány és a gyakorlat fejlődéséhez;
  • ha a páciens érdekei ezt követelik, tanácsot ad a szakma elvtársainak, és soha nem tagadhatja meg őket a tanácsadás és segítségnyújtás;
  • védi és fejleszti az orosz orvoslás nemes hagyományait, minden tevékenységükben a kommunista erkölcs elveinek vezérelve;
  • Tudatában annak a veszélynek, hogy a nukleáris fegyverek jelentik az emberiséget, fáradhatatlanul harcolnak a békéért, megakadályozzák a nukleáris háborút;
  • mindig emlékezzen a szovjet orvos magas rangú hivatására, az emberek és a szovjet állam felelősségére.

Hűség az eskühöz, esküszöm, hogy átviszem az egész életemet.

A Szovjetunió legfelsõbb szovjet elnökségének rendelete 1971. március 26-án jóváhagyva

Hippokratészi eskü

Hippokratészi eskü

A hippokratészi esküt az az esküség általánosan használt neve, amelyet mindenki veszi be, aki belépni az orvosi boltba, vagyis orvos lesz. A betegek (akik nem ismerik annak tartalmát) vonzódnak hozzá, általában megpróbálják motiválni az orvosokat, hogy segítséget nyújtsanak, ha valamilyen okból visszautasítják (vagy úgy tűnik, hogy a betegeknek megtagadják). Az eredeti verziót Hippokratész írta az 5. században. BC az ókori görög nyelv jón nyelvjárásában. Azóta az esküt szövegét ismételten új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatták jelentésüket. Különösen az eskü lat egyik változatában ígéretet tettek ", hogy ingyen nyújtsanak orvosi segítséget". Sajtójelentések szerint Észak-Amerikában és Európában 2006-ban. Az eskü szövegét a "szakmai kód" helyettesíti. Az új dokumentum szerzői szerint a görög orvos két és fél ezer évvel ezelőtt javasolt szövege egyáltalán nem tükrözi a mai valóságokat. "A Hippokratész idején nem létezett olyan fontos elv az orvosok munkájára, mint más szakemberek tisztelete és a beteg választási joga. Ráadásul az akkori orvosok nem szembesültek folyamatosan a szakmai, a hatósági és az újságírói szakemberek gyanúival. " Az új szöveg kizárja az abortuszok, a kőbetegségek sebészi kezelésére és a rabszolgák megfelelő kezelésére vonatkozó követelményeket. Oroszországban a "Szovjetunió doktora esküjét", amelyet 1971-ben hagytak jóvá, az 1990-es évek közepén az "Orosz Orvos esküje" váltotta fel, 1999-ben az Állami Duma elfogadta az Állami Duma "Doktori esküjének" új szövegét. Az új orvosok ünnepi légkörben adnak diplomát. Jelenleg az Egyesült Államokban a hippokratészi zaklatás a belbiztonsági törvényen alapuló bírósági precedensre korlátozódik. Ennek az előzménynek megfelelően a terroristáknak és potenciális terroristáknak nyújtott orvosi segítségnyújtás jogellenes, szakértői segítségnyújtásnak számít, és bűncselekménynek minősül.

Az esküvés szövege latinra fordítva

Hippokratis jus - jurandum

Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, deos deasque omnes herék citans, mepte Viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Az Ilium nempe szülőmunka helyszíne habitumm spondeo, itt az artem istam docuit, az éteri táplálék impertirurum, és a quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero in vita hominum sive medicinam factitans, sive nem, vel videro, vel audivero, quae in vulgus efferre non decet, és a reticebo nem secus atque arca fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum hűségszolgálat, neque violem, contingat és prospero tarn vita, quam in arte mea fritta és glória immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Az esküvés szövege oroszul lefordítva

Esküszöm Apollo, az orvos, az Asclepius, a Hygieia és a Panakea, és minden istenek és istennők, akik tanúként veszik őket, őszintén, az én hatalmam és megértésem szerint, az alábbi esküt és írott elkötelezettséget teljesítem: szükség esetén segítségre van szüksége; tekintse az utódait testvérei számára, és ha ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, szabadon és szerződés nélkül tanítja őket; utasításokat, orális leckéket és minden más dolgot a tanításban, hogy tájékoztassák a fiaitokat, a tanító fiait és a tanulókat, akiket kötelesség és esküt tettek törvény szerint az orvoshoz, de senki máshoz.

A betegek rendjét az én hatalmam és gondolataim szerint fogom irányítani, tartózkodva minden kárt és igazságtalanságtól.

Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amiket kérni fogok, és nem fogom megmutatni az utat egy ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmiféle nőt halálos pesszáriumnak. Tiszta és tisztátalan, az életemet és művészetemet tölteném.

Nem vagyok semmilyen módon nem fog részt kő betegségben szenvedők azáltal, hogy az emberek részt ebben a szakmában.

Bármely házat is beléptem, ott fogok járni a beteg javára, mivel távol állok minden tőlük telhetőtlen, igazságtalan és veszélyes, különösen a szeretetektől a nők és a férfiak, a szabad és a rabszolgák iránt. Bármi legyen is a kezelés - és kezelés nélkül - Soha nem látott vagy hallott bármilyen emberi élet az a tény, hogy nem kell soha nyilvánosságra, azt hallgat arról hisz ezek a dolgok titkos.

Számomra az esküvés rendíthetetlen teljesítése során az életben, a művészetben és a dicsőségben a boldogságot minden ember számára az egész örökkévalóság számára adhatja; az elkövetőnek és a hamis eskésnek az ellenkezője: bármennyire a kezelés alatt - akár kezelés nélkül is - láttam vagy hallottam az emberi életet arról a tényről, hogy sosem szabadítanom kell, titokban: Bármi is volt a kezelés alatt - és kezelés nélkül - nem láttam és nem is hallottam az emberi életről, hogy soha nem szabad eljutnom, nem fogok hallgatni, mert ilyen dolgokat titokban tartanak.

A hippokratészi esküt modern kiadása

(a Világ Orvosi Szövetség Közgyűlésének 1948-ban jóváhagyott Genfi Nyilatkozatában): ünnepélyesen esküszöm, hogy az életemet az emberiség szolgálatára fordítom. Visszatértem a tanáraimat a tisztelet és a hála tiszteletére; Munkámat méltósággal és lelkiismeretesen teljesítem; a páciensem egészsége lesz a fő gondom; Tiszteletben tartom nekem a titkokat; Az orvosi hivatás becsületét és nemes hagyományait fenntartani minden olyan eszközzel, ami hatalmamban áll; A kollégáim testvérként fognak kezelni; Nem engedem meg a vallási, nemzeti, faji, politikai vagy társadalmi indíttatásokat annak megakadályozására, hogy beteljesítsem a páciens felé irányuló kötelességemet; Ragaszkodom az emberi élet legmélyebb tiszteletéhez, a fogantatás pillanatától kezdve; még veszélyben sem fogom használni az ismereteimet az emberiség törvényeivel szemben. Ünnepélyesen, önként és őszintén ígérem.

Doktori esküt 1999-ben módosították

Magamra magas rangú orvoshoz és szakmai tevékenységem megkezdéséhez ünnepélyesen esküszöm:

őszintén teljesítik orvosi feladatait, szentelik ismereteiket és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

hogy mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az érdekeire, függetlenül attól, hogy nem, faji, állampolgárság, nyelv, származás, vagyon és hivatalos állapot, lakóhely, vallási hozzáállás, hit, az állami társulásokra, valamint más körülményekre;

a legnagyobb tiszteletet mutatják az emberi életben, soha nem használják az eutanáziát;

hogy tartsák meg a tanáraik háláját és tiszteletét, legyenek igényesek és tisztességesek a diákjaik számára, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

a kollégák kedvesen bánjanak velük, forduljanak segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, soha nem tagadják meg a kollégák segítségét és tanácsát;

Folyamatosan javítják szakmai készségeiket, védik és fejlesztik az orvos nemes hagyományait

A hippokratész esküjének az eredeti szövege oroszul

Ars longa, vita brevis... Oklyatve Hippokratész

"Vita brevis, az igazság, az alkalom, a tapasztalat, a kísérlet fallax, az igazságszolgáltatás nehéz"

"Az élet rövid, a művészet örök, szerencsés alkalom hirtelen, a tapasztalat megtévesztő, az ítélet nehéz."

Ezek a szavak a legendás ókori görög zsálya Hippokratész Koshoz tartoznak (5-4. Század). A filozófus Hippokratész a Hygea és Asclepius egyike az orvostudományi apáknak.

A közelmúltban a "Hippokratészi eskü" kifejezést és ennek a dokumentumnak a jelentését gyakran eltúlozzák különböző források, amelyek nem mindig adják meg helyesen a tartalom és a cél lényegét.

Javasoljuk, hogy forduljon a történelemhez.

A legenda szerint az eskü az Asclepius közvetlen leszármazottaihoz nyúlik vissza, ő szájról szájra átment, családi hagyományként, klánról klánra. Az esküt először Hippokratész jegyezte fel, és a Kr. E. 3. századból származó dokumentum lett, és ezt a Hippokratész belépett a tudománytörténetbe.

Annak érdekében, hogy emlékeztessük magunkat és minden érdeklődőt, adjuk át a Hippokratészi esküvés szövegét, kezdve annak eredetétől.

Az eskütétel szövege az eredeti nyelven
(Az ókori görög nyelv jón nyelvjárása)

12. századi kézirat az esküvés szövegével kereszt alakjában

Ὄμνυμι Ἀπόλλωνα ἰητρὸν, καὶ Ἀσκληπιὸν, καὶ Ὑγείαν, καὶ Πανάκειαν, καὶ θεοὺς πάντας τε καὶ πάσας, ἵστορας ποιεύμενος, ἐπιτελέα ποιήσειν κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν ὅρκον τόνδε καὶ ξυγγραφὴν τήνδε. Ἡγήσασθαι μὲν τὸν διδάξαντά με τὴν τέχνην ταύτην ἴσα γενέτῃσιν ἐμοῖσι, καὶ βίου κοινώσασθαι, καὶ χρεῶν χρηίζοντι μετάδοσιν ποιήσασθαι, καὶ γένος τὸ ἐξ ωὐτέου ἀδελφοῖς ἴσον ἐπικρινέειν ἄῤῥεσι, καὶ διδάξειν τὴν τέχνην ταύτην, ἢν χρηίζωσι μανθάνειν, ἄνευ μισθοῦ καὶ ξυγγραφῆς, παραγγελίης τε καὶ ἀκροήσιος καὶ τῆς λοιπῆς ἁπάσης μαθήσιος μετάδοσιν ποιήσασθαι υἱοῖσί τε ἐμοῖσι, καὶ τοῖσι τοῦ ἐμὲ διδάξαντος, καὶ μαθηταῖσι συγγεγραμμένοισί τε καὶ ὡρκισμένοις νόμῳ ἰητρικῷ, ἄλλῳ δὲ οὐδενί. Διαιτήμασί τε χρήσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων κατὰ δύναμιν καὶ κρίσιν ἐμὴν, ἐπὶ δηλήσει δὲ καὶ ἀδικίῃ εἴρξειν. Οὐ δώσω δὲ οὐδὲ φάρμακον οὐδενὶ αἰτηθεὶς θανάσιμον, οὐδὲ ὑφηγήσομαι ξυμβουλίην τοιήνδε. Ὁμοίως δὲ οὐδὲ γυναικὶ πεσσὸν φθόριον δώσω. Ἁγνῶς δὲ καὶ ὁσίως διατηρήσω βίον τὸν ἐμὸν καὶ τέχνην τὴν ἐμήν. Οὐ τεμέω δὲ οὐδὲ μὴν λιθιῶντας, ἐκχωρήσω δὲ ἐργάτῃσιν ἀνδράσι πρήξιος τῆσδε. Ἐς οἰκίας δὲ ὁκόσας ἂν ἐσίω, ἐσελεύσομαι ἐπ „ὠφελείῃ καμνόντων, ἐκτὸς ἐὼν πάσης ἀδικίης ἑκουσίης καὶ φθορίης, τῆς τε ἄλλης καὶ ἀφροδισίων ἔργων ἐπί τε γυναικείων σωμάτων καὶ ἀνδρῴων, ἐλευθέρων τε καὶ δούλων. Ἃ δ „ἂν ἐν θεραπείῃ ἢ ἴδω, ἢ ἀκούσω, ἢ καὶ ἄνευ θεραπηίης κατὰ βίον ἀνθρώπων, ἃ μὴ χρή ποτε ἐκλαλέεσθαι ἔξω, σιγήσομαι, ἄῤῥητα ἡγεύμενος εἶναι τὰ τοιαῦτα. Ὅρκον μὲν οὖν μοι τόνδε ἐπιτελέα ποιέοντι, καὶ μὴ ξυγχέοντι, εἴη ἐπαύρασθαι καὶ βίου καὶ τέχνης δοξαζομένῳ παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις ἐς τὸν αἰεὶ χρόνον. παραβαίνοντι δὲ καὶ ἐπιορκοῦντι, τἀναντία τουτέων.

A latin hippokratészi eskü

Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, deos deasque omnes herék citans, mepte Viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene praestaturum.

Illum nempe parentum meorum mozdony habiturum spondeo, qui me artem ISTAM docuit, eique Alimenta impertirurum et quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.

Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Caste et sancte colam et artem meam.

Quaecumque vero VITA hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL videro, VEL audivero, quae a vulgus efferre nem decet, EA reticebo nem secus atque arcana fidei meae commissa.

Quod si igitur hocce jusjurandum hűségszolgálat, neque violem, contingat és prospero tarn vita, quam in arte mea fritta és glória immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

A hippokratészi zakó szövege oroszul lefordítva

Esküszöm Apollo, az orvos, az Asclepius, a Hygieia és a Panakea, és az összes istenség és istennő, tanúként véve őket, hogy tisztességesen, az én hatásköröm és megértésem szerint, az alábbi esküt és írott elkötelezettséget tegyem:

Figyelembe venni a gyógymódot, amely a szüleimhez hasonlóan tanított nekem, megosztani vele gazdagságomat, és ha szükséges, segíteni neki az ő igényeiben; tekintse az utódait testvérei számára, és ha ez a művészet, ha úgy dönt, hogy tanulmányozza, szabadon és szerződés nélkül tanítja őket; utasításokat, orális leckéket és minden más dolgot a tanításban, hogy tájékoztassák a fiaitokat, a tanító fiait és a tanulókat, akiket kötelesség és esküt tettek törvény szerint az orvoshoz, de senki máshoz.

A betegek rendjét az én hatalmam és elmém szerint alakítom ki, és nem tartok semmiféle kárt és igazságtalanságot. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amiket kérni fogok, és nem fogom megmutatni az utat egy ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmiféle nőt halálos pesszáriumnak. Tiszta és tisztátalan, az életemet és művészetemet tölteném. Nem vagyok semmilyen módon nem fog részt kő betegségben szenvedők azáltal, hogy az emberek részt ebben a szakmában. Bármilyen ház Megadtam, én meg csak a beteg javára, hogy messze nem minden szándékos, igazságtalan és ártalmas, különösen szerelmi férfiak és nők, szabadok és rabszolgák.

Bármi is legyen a kezelés - és kezelés nélkül - nem láttam és nem hallottam az emberi életről semmit, amelyet soha nem szabad közzétenni, hallgatni fogok erről, mivel az ilyen dolgok titokban tartanak. Folyton ezt az esküt hűen, hadd élvezze az életemet és a művészet, tiszteletben tartja minden ember minden alkalommal, áthágják ugyanaz, és így hamis esküt kell ellentétben azt.

Így elvben a Hippokratészi Oratum 9 etikai kötelezettséget tartalmaz:

  • a tanárok, a kollégák és a diákok kötelezettségei;
  • az ártalmatlanság elve;
  • a páciens segítségnyújtására vonatkozó kötelezettségek (a kegyelem elve);
  • a páciens előnyeinek és a páciens domináns érdekeinek gondozásának elve;
  • az élet tiszteletének elve és az eutanázia negatív hozzáállása;
  • az élet tiszteletének elve és az abortusz negatív hozzáállása;
  • a betegekkel való bensőséges kapcsolatok elutasításának kötelezettsége;
  • személyes termesztési kötelezettség;
  • orvosi titoktartás (titoktartási elv).

Jelentés. A beteg bízik az életében egy orvoshoz - olyan személyhez, akit személyesen nem ismer, de szilárdan meg van győződve arról, hogy az orvos magas erkölcsi és etikai tulajdonságú személy, és ezért megbízható.

Az elsődleges források idejétől kezdve az esküt szövegét ismételten új nyelvekre fordították, szerkesztették, jelentősen megváltoztatták jelentésüket.

Összehasonlítás céljából olvassa el az alábbi dokumentumok szövegét:

71. cikk Doktori eskü

1. Azok a személyek, akik a felsőfokú orvosi oktatás alapfokú oktatási programját elsajátították, a felsőoktatásról szóló dokumentum kézhezvételét követően az alábbi esküt adják az orvosnak:

"Magas rangú orvos elnyerése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm:

őszintén teljesítik orvosi feladatait, szentelik ismereteiket és készségeiket a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;

mindig készen áll az orvosi ellátásra, az orvosi titoktartásra, a beteg gondozására és gondozására, a nemi, faji, állampolgárság, nyelv, származás, vagyon és hivatalos állapot, lakóhely, vallási hozzáállás, hit az állami társulásokra, valamint más körülményekre;

a legnagyobb tiszteletet mutatják az emberi életben, soha nem használják az eutanáziát;

hogy tartsák meg a tanáraik háláját és tiszteletét, legyenek igényesek és tisztességesek a diákjaik számára, elősegítsék szakmai fejlődésüket;

kedvesen kezelje a kollégákat, forduljon segítségért és tanácsért, ha a páciens érdekei ezt megkívánják, és soha nem tiltja a kollégáknak nyújtott segítséget és tanácsadást;

folyamatosan fejlesztik szakmai képességeiket, védik és fejleszti az orvos nemes hagyományait. "

2. Az orvos esküjét ünnepi légkörben adják.

Távolítsuk el a hippokratészi esküdés mítoszát

Javasoljuk, hogy vegye figyelembe a kérdést, úgymond, ami mindenkit megbántott: hol jött a "Hipokrata Oratum" kifejezés.
A média és a nyilvánosság által elterjedt téves megállapítások közül az egyik a "hippokratikus esküt", amelyet minden orvos (köztük Oroszországot) az orvosi gyakorlat megkezdése előtt lát.
Szeretném megemlíteni a hippokratikus esküt teljes szövegét, valamint az Orosz Föderáció orvosának hivatalosan megalapozott eskütételt, majd levonhatod a saját következtetéseidet.

Az Orosz Föderáció jogszabályainak alapja a közegészség védelméről. 60. cikk Az orvos esküje:

Azok a személyek, akik az Orosz Föderáció felsőfokú orvosi oktatási intézményeiről diploma megszerzésére diplomáztak, az alábbi tartalommal esküdtek orvosra:
"Magas rangú orvos elnyerése és szakmai tevékenységem megkezdése, ünnepélyesen esküszöm: őszintén teljesítem az orvosi feladatot, ismereteimet és készségeimet a betegségek megelőzésére és kezelésére, az emberi egészség megőrzésére és megerősítésére;
hogy mindig készen áll az orvosi ellátás biztosítására, az orvosi titoktartásra, a beteg gondos és gondos kezelésére, kizárólag az érdekeire, függetlenül attól, hogy nem, faji, állampolgárság, nyelv, származás, vagyon és hivatalos állapot, lakóhely, vallási hozzáállás, hit, az állami társulásokra, valamint más körülményekre;
a legnagyobb tiszteletet mutatják az emberi életben, soha nem használják az eutanáziát;
hogy tartsák meg a tanáraik háláját és tiszteletét, legyenek igényesek és tisztességesek a diákjaik számára, elősegítsék szakmai fejlődésüket; a kollégák kedvesen bánjanak velük, forduljanak segítségért és tanácsért, ha a beteg érdekei megkövetelik, soha nem tagadják meg a kollégák segítségét és tanácsát;
folyamatosan fejlesztik szakképzettségüket, gondoskodnak és fejlesztik az orvos nemes hagyományait ".
Az orvos esküjét ünnepi légkörben adják. Az orvos eskütételének tényét személyes aláírással kell ellátni az orvosi oklevél megfelelő jelölésénél a dátummal. Az orvos esküt megsértő orvosok az Orosz Föderáció jogszabályai szerint felelősek.

És most, mondjuk, az eredeti:

„Esküszöm az Apollo, az orvos Asclepius, koncert és Panakeey, az összes istenek és istennők, hogy azokat tanúként, hogy végre őszintén, az én képesség és megítélésem szerint a következő esküt és megállapodás: megfontolja, aki megtanított orvosi készség par szüleim, hogy megosszák vele ha segíteni akarnak az ő szükségleteikben, utódait úgy kell tekinteni, mint testvérei, és ez a művészet, ha meg akarják tanulni, tanítani őket szabadon és szerződés nélkül; utasításokat, orális leckéket és minden más dolgot a tanításban, hogy tájékoztassák a fiaitokat, a tanító fiait és a tanulókat, akiket kötelesség és esküt tettek törvény szerint az orvoshoz, de senki máshoz. A betegek rendjét az én hatalmam és elmém szerint alakítom ki, és nem tartok semmiféle kárt és igazságtalanságot. Nem adok senkit a halálos eszközöknek, amiket kérni fogok, és nem fogom megmutatni az utat egy ilyen tervhez; ugyanúgy nem adok semmiféle nőt halálos pesszáriumnak. Tiszta és tisztátalan, az életemet és művészetemet tölteném. Bármely házat is beléptem, beléptem oda a betegek javára, mivel távol állok mindentől, ami szándékos, igazságtalan és veszélyes, különösen a nők és a férfiak, a szabad és a rabszolgák iránt. Bármi is legyen a kezelés alatt, valamint kezelés nélkül, nem láttam és nem hallottam az emberi életről, amit nem szabad nyilvánosságra hozni, ezt hallgatom, mivel ilyen dolgokat titokban tartok. Számomra az esküvés rendíthetetlenül teljesítése, az életben, a művészetben és a dicsőségben a boldogság minden örökkévalóság számára átadva, hamis esküvel átadva és hamis áldozatot hozva ezzel ellentétes lesz. "

Egyszerűen feltűnik, hogy mennyire erős a közönségen belüli meggyőződés, hogy minden orvos köteles az igazi hippokratészi esküt. És végül is senki sem, nem egyetlen hivatalos orvosi testület, egyik orvos sem, valamilyen oknál fogva megpróbálta felszámolni ezt a hibát a polgároknak (a betegek olvasása). És tisztességes lenne, ha az összes szakma képviselői ilyen fogadalmat hoztak volna...

Amint azt a mondás elmondja: "miután az orvos a nyakán levette a Hippokratészi esküt," a sztetoszkóp be van húzva ", és egy nagy piros kereszt kerül az életébe.

Milyen gondolatai vannak a "hippokratikus eskü" szavakkal? Ne jelenjenek meg a szemek előtt, még egy másodpercig, karcsú, sok fehérneművel díszített angyali sorban, akik időt és energiát megtakarítva megvédik az emberek egészségét? A társadalom maga teremtette meg ezt a mítoszt, és hisz benne. Miután a "hippokratikus eskü" mítoszával jött létre, a társadalom megbízhatóan felismerte az eredeti forrást (volt-e valaha?), És makacsul fenntartotta a társadalomban az orvos illuzórikus elképzelését és azt, hogy milyennek kellene lennie. Fokozatosan a társadalom annyira hiszek ebben a mítosz és a hozzá vannak szokva, hogy a kép a disfranchised, érdektelen az orvos, vagy bolond, akár egy remete szerzetes, teljesen mentes az anyagi és lelki szükségleteit és jogait, hogy bármely próbálkozás az orvosok változtatni az anyagi helyzetük a társadalomban elfoglalt támogatja a mitológia kezdett utalni erre az esküre - "Megesküdött? Légy türelmes. ”. De ki tett valamit? Ki a mai orvosok a "hippokratikus eskü" eredeti, eredeti formájában? Ki a félelmetes és kiborulhatatlan állami őrség és tisztségviselő olvasta fel, és tudja, miről van szó? És általában a vallás keresztény társadalmában (néhány kivétellel) élünk - mi az õsi szokásokkal és esküvekkel kapcsolatban? Mit jelent a pogány és a görög istenek? Az "eskü" természetesen szörnyű szó, de már kora-keresztény időkből érkezett hozzánk, visszavonhatatlanul eltűnt... Ma a nem hívők számára törvények vannak, és kellő számú parancsolatra van szükség egy keresztény számára. Végül egy civilizált társadalomban élünk! Ezért még egy keresztény orvos (ha nem ateista, bár az orvosok legalább 99 százaléka ateista) nem kell esküt tenni, mert a keresztény tanítás sokkal magasabb és erkölcsebb, mint bármelyik pogány eskü.

Miért van elképesztően rugalmas a hippokratészi zaklatás mítosza?
Most forduljunk a történelemhez.

Az úgynevezett "hippokratikus eskü" nem igazán tartozik a Hippokratészhez. Amikor Hippokratész halt meg BC 377-ben (más források szerint 356-ban), még nem volt ilyen eskü. Mint sok más dolog, ezt az esküt is jóváírta későbbi munkáiban. Valójában a "Hippokratész munkái", mint a felejthetetlen Leonid Ilyich Lenin munkái, különböző szerzők gyűjteményének gyűjteménye, és szinte lehetetlen kimutatni tőlük egy igazi hippokratikust. Különböző adatok szerint, 72 tulajdonított hippokratészi készítmények, Galen elismert valódi - 11, Galler - a 18. és 8. Kovner egyetlen megmaradt a műveletet természetesen tartoznak az ő fiai, az orvosok Thesszália és Sárkány, és vő Polybus (VI Rudnyev, 1998).

Az esküvés leggyakoribb változata, az 1848-ban Genfben közzétett ún. Orvosi Parancsolat nem tartalmazza a forrásszöveg (vagy szövegek) nagy részét.
Hippokratészi eskü latban:
HIPPOCRATIS JUS-JURANDUM
Per Apollinem Medicum et Aesculapium, Hygiamque et Panaceam Juro, deos deasque omnes herék citan.s, mepte Viribus et judicio meo hos jusjurandum et hanc stipulationem plene prae.staturum.
Az Ilium nempe szülőmunka helyszíne habitumm spondeo, itt az artem istam docuit, az éteri táplálék impertirurum, és a quibuscunque opus habuerit, suppeditaturum.
Victus etiam rationem pro virili et ingenio meo aegris salutarem praescripturum a pemiciosa vero et improba eosdem prohibiturum. Nullius praeterea precibus adductus, mortiferum medicamentum cuique propinabo, neque huius rei consilium dabo. Casie et sancte colam et artem meam.
Quaecumque vero VITA hominum sive medicinam factitans, sive non, VEL videro, VEL audivero, quae a vulgus efferre nem decet, EA reticebo nem secus atque agsZpa fidei meae commissa.
Quod si igitur hocce jusjurandum hűségszolgálat, neque violem, contingat és prospero tarn vita, quam in arte mea fritta és glória immortalem gentium consequar. Sine autem id transgrediar et pejerem contraria hisce mihi eveniam.

Most fordítás. Vagy inkább - a leggyakoribb lehetőség (idézi Hippokratész, Betéti Törvény, Az orvosról, Oktatás - 1998).

„Esküszöm Apollo - orvos Aszklépiosz, koncert és Panacea és az összes istenek és istennők, hogy azokat tanúként, hogy végre őszintén, az én képességét és az én ítéletem a következő esküt és megállapodás: megfontolja, aki megtanított orvosi készség par szüleim, hogy megosszák vele ha szabadon és szerződés nélkül, tanítással, szóbeli órákkal és minden mással akarják tanulmányozni és tanítani őket, akkor saját eszközeiknek kell tekinteniük, és szükség esetén segíteniük kell az ő szükségleteikben. st a tant, hogy számoljon be az ő fiai, az ő fiai tanár és a diák kapcsolatos kötelezettség, eskü a törvény szerint az egészségügy, de senki más.
A betegek rendjét a hatalmam és elmém szerint előnyben részesítem, tartózkodva mindenféle kárért és igazságtalanságtól, nem adok senkit a halálos eszközöknek, amelyeket kérni fogok, és nem fogom megmutatni az utat egy ilyen tervhez, ahogyan nem fogok átadni semmiféle bántalmazó pesszári nőt. Tiszta és tisztátalan, az életemet és művészetemet tölteném. Nem számít, milyen házat adok be, ott járok a beteg javára, mivel távol állok mindentől, ami szándékos, igazságtalan és veszélyes, különösen a nők és a férfiak, a szabad emberek és a rabszolgák iránt.
Tehát a kezelés alatt, valamint a kezelés nélkül, nem látom és nem hallok az emberi életről, amit soha nem szabad nyilvánosságra hozni, ezt hallgatom, mivel ilyen dolgokat titokban tartok.
Én, az eskütés rendíthetetlenül teljesítéséért, az életben, a művészetben és a dicsőségben a boldogságot minden ember számára az örökkévalóság számára adják. A bűnösnek, aki a hamis esküt adja, legyen az ellenkezője. "

Olvasni? Tehát mi a "hippokratikus esküt"? Igen, egyáltalán nem arról, hogy mi - "... mások felé csillogott, hogy égesse meg magát, és gyertyává alakuljon". Óvatosan olvassa el és olvassa el újra az esküt. És Ön is egyetért abban, hogy még a szöveg "fésült" változatában is csak a tanárokra, a kollégákra és a hallgatókra vonatkozó kötelezettségekről beszélünk, garantáljuk, hogy ne károsítsuk a betegeket, az eutanázia negatív hozzáállását (a betegek megölése nélkül), az abortuszokat és az egészségügyi dolgozók elutasítását. a betegekkel való intim kapcsolatok, az orvosi titoktartás. A szövegben senki sem jelzi, hogy az orvosnak szabadon és szó szerint el kell viselnie a társadalom figyelmen kívül hagyását és közömbösségét.

Ismét vissza a történethez. Az ókori Görögországban, akinek a hippokratészi alanyai voltak, az orvosok túlnyomó többsége kényelmesen élt a betegektől kapott díjak rovására. Munkájukat magasra fizetik (jobb, például az építészek munkája miatt). Bár a szeretet nem volt idegen az orvosoknak sem (ha van pénzed, akkor jótevő lehetsz). Ugyanaz a Hippokratész az "Utasításaiban" azt tanácsolja a tanítványa számára, hogy amikor a kezelési díjról van szó, különbséget tenni a különböző betegek között - "És azt tanácsolom, hogy ne legyetek embertelenek, hanem figyelj az alapok bőségére ) és mérsékeltségük, és néha semmit sem kezeltek volna, tekintetbe véve a halkat a dicsőség fölött. Ne feledje, hogy a Hippokratész ajándéka azt tanácsolja, hogy csak alkalmanként kezelje.

Lehet, hogy a Hippokratész már megértette, mennyire fontos a jótékonysági reklám? Valószínűleg ez így van. Tehát ugyanabban az "Útmutatóban" tanítja a tanítványát - "Ha először a jutalom ügyét vezeti, akkor természetesen el fogja hozni a pácienst arra az ötletre, hogy ha nem kötöttek szerződést, akkor hagyja, vagy gondosan kezeli, és ne adjunk neki tanácsot pillanatnyilag, nem szabad gondoskodnunk a javadalmazás felállításáról, mivel úgy véljük, hogy káros a beteg számára, hogy figyeljen erre, különösen akut betegség esetén - a betegség sebessége, amely nem ad lehetőséget a késleltetésre, hanem inkább Bretenoux dicsőség. Jobb a hibás túlélők, mint előre rabolni veszélyben van. " Amint láthatjuk, a megmentett betegek hálátlansága az orvos felé még Hippokratész szemszögéből is gyalázatot érdemel!
Tehát mi a Hippokratészi eskü?

Elemezzük azt, amit elsősorban az "eskü" mond.
Tájékoztatásul vesszük a szót. Szavak a hippokratészi esküdésben - 251.

Tőlük, a csökkenés folyamatában:
1. A "diák-tanár" és "egy tanár hallgatói" kapcsolatára szánt szavak - 69.
2. A betegek kezelésére szánt szavak - 34.
3. Az orvosi titoktartás szentelt szavak - 33.
4. A "boldogság" és a "hírnév" orvoshoz kapcsolódó szavak: "helyes", és átok az orvos fejére, visszalépve az esküvésből - 31.
5. Az orvos morális jellegére szánt szavak - 30.
6. Az isteneknek szentelt szavak, amelyek nem feltétlenek a keresztények számára - 29.
7. Az abortuszon és az eutanáziaon való részvétel elmulasztásával kapcsolatos szavak - 25.
És most logikus következtetést fogunk levonni, hogy egy eskütételes személy, aki ad, nagyobb figyelmet fordít arra, amit a legfontosabbnak tekinti, és kevesebb figyelmet, és ennek megfelelően a szavak számát - a kevésbé fontosnak. Elég tisztességes.
A fenti kategóriákhoz tartozó szavak számával nézzük meg az orvosok úgynevezett szakmai értékét Hippokratész szerint.
Először is a kapcsolatrendszer "tanár - diákok" - 69 szó, azaz a teljes szám 27,6% -a.
Másodszor - az orvos ígéri, hogy kezeli az embereket - 34 szó, vagyis a szavak 13,6% -a. (Kétszer kevesebb, mint a "tanár - hallgatók"!).
A harmadik helyen - az orvosi titoktartás - 33 szó, vagy 12,8%.
A negyedik helyen - az esküvésnek és az esküt megsértésének előnye - 31 szó - 12,4%.
Az ötödik helyen az orvos erkölcsi jellege, akinek 30 szóval foglalkozik - 12%.
A hatodik helyen a helsinki istenek vannak, akiket 29 szóval - 11,6% -kal kaptak.
Végül pedig az utolsó hetedik hely az elvonás és az eutanázia nem való részvételének elve, amely 25 szóval van szó, vagyis a Hippokratészi eskü összes szavának 10% -át.

Gondoljunk újra! Tehát mi a "eskü"?
Talán itt az ideje, hogy bármilyen okból kifogásolják az orvosokat (és gyakran ok nélkül) - "Megesküdött? Légy türelmes. ”. Talán itt az ideje, hogy eloszlassa a hamis mítoszokat az "orvosok kötelességeiről"?

A kegyetlen lélek a gyermekkorban ismerős dolgok nagy meglepetésére vár.
A Hippokratész-etika fő elve mindig "nem nocere" -nek tekinthető - ne okozz kárt. Hippokratész maga tartotta őt?
Először is, ki kell kezelni? Itt egy idézet az Orvosi Parancsolatból, karcsú (és díszes), és 1848-ban Genfben kiadva: "Az első feladatom a pácienseim egészségének helyreállítása és megőrzése." Azonban az "Oath" eredeti eredeti verziója, amely valószínűleg a hippokratikus világnézeten alapul, a következő folytatást tartalmazza: a "nem tisztázott ok" kifejezést a genfi ​​kiadók elhagyták - "... de nem mindegyik, de csak képes fizetni a gyógyulásért...".

Még Hippokratész maga gyakorlásában is volt legalább két olyan eset, amikor eltörte "saját" esküjét. 380-ban Egy Akrakhersit-et kezdett kezelni az ételmérgezés mérgezésével szemben. Miután a sürgősségi ellátással ellátta a pácienst, az orvos az Akrakhersit rokonairól kérdezte meg, hogy fizessenek-e a páciens helyreállításáért. Negatív választ hallott, azt javasolta... - "hogy a szegénynek adjon a méregnek, hogy hosszú ideig ne szenvedjen", amire a rokonok egyetértettek. A befejezetlen élelmiszer-méreggel befejezte a hippokratikus méreg. (Mi a helyzet a "nem árt" és az eutanáziában való részvételt?).
Két évvel halála előtt Hippokratész vállalta, hogy egy bizonyos szvetoni császárt használ, aki magas vérnyomásban szenved. Amikor kiderült, hogy Caesar képtelen volt megfizetni a gyógynövényes kezelés egészét, Hippokratész átadta a rokonok kezébe, nemcsak a gyógyulást, hanem a rossz diagnózisról is tájékoztatta őket, mondván, hogy a beteg egyszerűen migrénes. A rokonok, akiket szándékos zavartsággal megtévesztettek, nem fordultak orvoshoz, és hamarosan az 54 éves katona meghalt egy másik hipertóniás válság idején.

Másodszor - a Hippokratész nem tudta elviselni a versenyt, hitte, hogy minél kevesebb az orvos, annál jobb a kereset. Íme egy bizonyíték az Ön számára - ugyanazon okból származó szavak: "... az utasításokat, az orális leckéket és minden más dolgot a tanításban közölni kell a fiaikkal, a tanító fiaival és a diákokkal, akiket a kötelesség és az esküt törvény kötelezi az orvosra, de senki másra." Nem nagyon humánus? És végül az utolsó. A "hippokratikus esküdés" néhány korábbi értelmezése szerint az orvosnak ingyenes segítséget kell nyújtania a kollégáknak és családtagjaiknak, és kötelessége, hogy NEM TÁMOGATJA segítséget a szegény embereknek -, hogy mindenki ne nyissa fel az ingyenes gyógyszert és szüntesse meg az orvosi tevékenységet.
Miért áll a "hippokratikus eskü" mítosza?

Az "orvos-disinterested", nagyon nyereséges propagandát találja. Ily módon az a gondolat, hogy az orvos köteles koldusra lenni, kitartott a társadalom tudatában. Ma az orvosi törvény teljes hiányát helyettesíti a kézműves "erkölcsi és etikai elvek", erkölcstelen és erkölcstelen az orvos felé. Ennek eredményeképpen a gyógyszeres "korrupt" tisztviselők ismét felelősek a "pénzhiányért" ma.
A társadalom teljesen elfelejtette ezt, és nem emlékszik arra, hogy az orvos munkája érdemes valamit, hogy az Alkotmányban garantált, az állampolgárok egészségvédelemmel kapcsolatos joga megvalósulásának nemcsak a szakmai feladatokra, hanem az orvosok teljesen objektív lehetőségeire is ki kell terjednie. A társadalom nem akarja megérteni, hogy az orvosok is a társadalom polgárai, az állampolgárok, akiknek jogaikat meg kell alapozni és védeni kell a törvényben, a polgárokat, akik nem rosszabbak, mint mások. És először is, az anyagi és szellemi szükségletek megvalósításán keresztül munkájuk eredményeként az elégedettséghez való jogot. Az orvos vagyona és gazdagsága az ő tudása, szakmai készsége és munkaképessége, az emberek kezelése, szenvedésük felszámolása. Ezért az orvos kötelessége, hogy segítse a társadalom kötelességét az igazságosság elvével összhangban, amelyet ő is imád, hogy megfelelően jutalmazza őt az elvégzett munkaért. Ha egy orvost nem fizetnek fizetése magasan képzett munkájáért, vagy fizetnek egy koldusos fizetést, ami alacsonyabb, mint egy tisztességes tisztségviselő tisztviselőjének díjazása egy félreérthető fél bűnös cég irodájában, ez egy rémisztő társadalmi igazságtalanság. Ha a büntető törvénykönyv által elrendelt esetleges bűncselekményekért és hibákért az orvos felelősségének mércéje teljes mértékben összeegyeztethetetlenné válik létének szegénységével a "tisztességes" társadalom által felajánlott munkájáért, akkor ez is cinikus társadalmi igazságtalanság. Az állampolgárok igazságos jogát nem lehet az egészségvédelemhez igazítani a magasan képzett munkaerő tisztességtelen elidegenedése miatt, több százezer orvosból. A populista kereslet az ingyenes egészségügyi ellátás iránt, amely mind a politikusok, mind a lakosság körében népszerű, valójában "orvosi elterjedéshez" vezetett - az elidegenítésért semmiért, és gyakran semmiért (ez történik, hogy a fizetést egyáltalán nem fizetik), amely az orvosi dolgozók tulajdonában van - képesítések, ismeretek és tehetségek. Ez az orvosi szakma ellen elkövetett rosszindulatú társadalmi erőszak egyik formája.

A mi társadalmunkban nincs hely azok számára, akik becsületesen dolgoznak, beleértve az orvost is. "Igazságos munkával nem kőszobát készítesz." Nos mondta! De az orvos itt él, ugyanabban a társadalomban. Ő része annak. Nyilvánvalóan felismeri, hogy létezésének reménytelensége miatt értelmetlen a modern társadalom számára kialakított magatartási normák betartása. Mert ezek a normák nem garantálnak semmit, csak reménytelen szegénységet az orvos számára. A "tények" című újság egyikében megjelent egy fénykép, amely elfoglalta a pillanatot, amikor az autót átadta a játékosnak 70 ezer cucc értékkel. Most képzelj el egy sebész futballistát a helyszínen (legalább ugyanaz a szívműtét, mint egy drámai szimulátor, Dr. BM Todurov, akiről ugyanaz a Fakty újság arról számolt be, hogy hősiesen működött nyitott szívvel egy zseblámpával, amikor elégedetlenség a mérnökökkel, a Moszkvai Sebészeti Kutató Intézet áramellátása). Ezt lehetetlen elképzelni. A sebészautó nem ad örökké. A négyórás műveletért fizetni fog, majd panaszt tesz, hogy azt mondják, hogy a varrás kanyargósnak bizonyult... És a társadalom kiált: "Neki. És valami mást a hippokratikus eskü.

És itt az orvos azt gondolja: "Miért lehet egy prostituált hívni az árát, hangtalanul, de egy aranyos énekes a" rétegelt lemez "alatt lévő raszter után több ezer díjat kérhet, a taxisok soha nem lesznek szabadon szerencsések, a tiszteletreméltó tisztviselő nem ad ki tanúsítványt köszönöm, hogy nem kíván boldog utazás, az ügyvéd nem kezdi meg az ügyet, a pincér nem szolgálja a csúcsot, a fodrász nem fog vágni, a helyettes nem szavaz, és ő - az orvos, aki életét megmenti, ugyanolyan társadalom szeszélyében, megfosztja a jogot,Lépések?”. Emlékszem az Egészségügyi Népi Népbiztos I. Semashko halhatatlan szavaira: "Az emberek táplálják a jó orvost, de nekünk nincs szükségük a rosszra." Tehát a komisszár tudta a jó orvos árát? És a forrás "takarmány" - az emberek - világosan meghatározott. Arany szavak, ne mondj semmit.

Természetesen az orvos tisztességtelen bánásmódja és valójában a munkája eredményeinek erőszakos elidegenedése (vagy szinte szabad) - az "orvosi elosztás" elvének megfelelően, és megfosztva az anyagi jólét lehetőségének teljes őszinteségétől, az orvosokat az erőszak ellen tisztességtelen társadalom. Ez az erőszak a páciens anyagi jutalmának vágyában fejeződik ki, és az ilyen erőszak fő motívuma nem annyira gazdagodás, mint az elemi biológiai túlélés lehetősége. Az orvos ma kényszeríti, hogy a betegek számára további jutalmat kérjen. Legalább azoktól, akik fizetni tudnak. Nem lehetett másképp. Végül is mindenki tudja, hogy a gazdasági axióma az a feltételezés, hogy a létminimum alatti bérek csökkenése elkerülhetetlenül ahhoz vezet, hogy a túlélés megfontolásai a szakmai kötelezettségekre és a betegek kötelezettségeire irányulnak. Az erkölcsi és etikai normákat nem táplálják, és nem élsz pénz nélkül, és nem táplálod a családot. Svájatos Fyodorov elmondta az utolsó interjújában: "Jó orvos vagyok, mert szabad vagyok és 480 szabad doktorom van. A hippokratészi eskütés mind a fikció. És valójában van a való élet - minden nap meg kell enni, lakást, ruhát kell viselnie. Úgy vélik, hogy néhány repülő angyal vagyunk. Angel, 350 dolláros fizetést kap? És ma már félmillió ilyen orvos van Oroszországban. Egymillió szegény szegény ember, felsőoktatással, szellemi rabszolgákkal. Annak érdekében, hogy ez a gyógyszer jól működjön ilyen körülmények között, abszurd! "
Ezért biztonságosan felejtsük el a "hippokratikus esküt" (téves értelmezésével).

További Cikkek A Pajzsmirigy

A metformin lehet részeg és egészséges! A DIABETES MEGELŐZÉSE, ha Ön veszélyben van. RÉSZLETEK MINDEN TULAJDON! Jó napot, barátaim. Úgy döntöttem, hogy megírtam a metformint, mert itt olvastam a véleményeket - megértettem, hogy az emberek mennyire vannak ezen az oldalon ügyes neproinformirovannymi!

A progeszteron olyan hormon, amely nagy jelentőséggel bír a nők testében, ezért a hiányosság miatt szükséges a termékeket tartalmazó termékek használata.

A tesztoszteron olyan hormon, amely mind a férfi, mind a női testben jelen lehet. A férfiaknál az ilyen hormon termelésének fő helye a herék, és a nők - a petefészkek.